Лама Ринчен
Буддийский блог
www.lamarinczen.pl
МЕНЮ
Новые записи
Кхандро Ринпоче о взаимоотношениях с Ламой

Когда весной этого года я приехал в Берлин, чтобы встретиться с Ее Высокопреосвященством Джецун Кхандро Ринпоче, мне представилась возможность поговорить […]

Учения о «Лоджонг» — лекции в mp3

Это лекции с семинара состоявшегося в выходные дни 2015 года. Сначала я даю немного общих объяснений тому, что такое постановление Бодхисаттвы, или бодхичитта. […]

Несколько слов о Трех Оборотах Колесом Дхармы или трех циклах Учений Будды.

25-06-2019 корректировка последних абзацев каждого из трех первых разделов Первый Оборот Колесом Дхармы Впервые Будда Шакьямуни дал Учение в Сарнатхе, […]

Ца-лунг-тигле и процесс создания тела

После того, как сознание соединяется с белым элементом отца и красным элементом матери: В течение первых 29 дней ветер жизненной […]

8 благоприятных символов, 8 благоприятных субстанций, а также 7 королевских атрибутов

ВОСЕМЬ БЛАГОПРИЯТНЫХ СИМВОЛОВ, тиб.: таши так гье བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ восемь символов, представляющих различные части совершенного тела Будды. Считается, что их подношение […]

Четыре дхармы Гампопы

Этот текст является выдержкой из «Ста тысяч учений Гампопы» [rje dwags po rin po chei bka’ ‚bum]. Это знаменитые четыре […]

Шесть видов бардо:

1. སྐྱེས་གནས་བར་དོ་   кье не бардо    бардо места рождения 2. རྨི་ལམ་བར་དོ་   милам бардо бардо сновидений 3. བསམ་གཏན་བར་དོ་    […]

МОГУ – преданность

Польское слово преданность (также как и русское – прим. переводчика) является не совсем точным переводом тибетского слова. Могу – это […]

Дордже Семпа и Семейства Мандалы

Недавно один из друзей спросил меня: «Читал о Дхьяни Буддах и мне в голову пришел вопрос, кем на самом деле […]

Что означает слово Будда?

Санскритское слово Будда (в том же самом значении используется также на языке пали), будучи словосочетанием буд-дха, происходит от корня будх, […]

14 мая 2019
МОГУ – преданность

Польское слово преданность (также как и русское – прим. переводчика) является не совсем точным переводом тибетского слова. Могу – это сокращение и сочетание слов мопа и гупа

ГУПА означает: почтение или уважение. Сангье Ньенпа Ринпоче поясняет, что когда понимаешь, насколько исключительны качества Ламы, Будды и т.д., и насколько они превосходят наши качества, отсюда и возникает это признание и уважение. Именно это признание превосходства Ламы над нами и означает почтение, уважение, респект, т.е. гупа. И чем больше понимания (т.е. праджни – мудрости), тем сильнее ценишь то, на чем основано исключительность реализации Ламы. Если имеешь мало праджни, то видишь, например, Е.С. Далай-Ламу исключительно как доброго и мудрого человека, но есть и такие, кто фактически постигают его как Будду. Поэтому, чем дальше мы продвигаемся по пути, чем больше будем иметь мудрости-праджни, тем больше мы будем ценить исключительные качества Ламы и тем сильнее возрастет в нас почтение, а также и преданность.  

МОПА означает способность посвятить себя чему-то полностью, без остатка. Например, некоторые имеют огромное мопа для игры в футбол. Не обращают внимания на холод и дождь, всем сердцем входят в игру. У других мопа к компьютерным играм. Это может их так поглотить, что забывают о еде, девушках и т.п., только жаждут достичь высшего уровня в игре. В нашем случае мопа означает готовность полностью посвятить себя тому, чтобы самому достичь таких же качеств, какие имеет Лама. С радостью пройти все трудности и быть готовым выполнить туже самую работу какую совершил Лама, чтобы достичь того же самого, что и он. Готовность отбросить все вредные навыки тела, речи и ума, а также желание развить все положительные качества и склонности тела, речи и ума.

Поэтому истинной преданностью не является мышление: «мой Лама великий и прекрасный, но я никогда не буду таким как он». Преданность означает понимание, насколько велик и прекрасен Лама и желание выполнить всю работу, необходимую для того, чтобы стать таким как он. Такая преданность приводит к тому, что благословение (или иначе говоря: вдохновение) Ламы проникает наши тело, речь и ум и в нас пробуждаются положительные качества. Такой вид преданности чрезвычайно конструктивен.

Я думаю, что слова Кьябдже Тенги Ринпоче это прекрасно иллюстрируют:

“I (Tenga Tulku) spent eighteen years at the seat of the Sixteenth Karmapa, but because I saw my lama as an actual Buddha, I never once had any wrong view or doubts about him. Now I have a very firm perception that Karmapa Ogyen Trinley Dorje is an actual Buddha. 
“I have come to the age of 79 and have several health problems, but since I know them to be illusory, I feel no depression or discouragement. Whenever I think of my lama, he is above my head or in my heart, and every benefit and joy comes from that. Love, compassion, and nurturing the nature of mind without distraction is the main point of practice. I have the extraordinary confidence that whenever it is that this illusory body disintegrates, the mind of the Buddha, the Karmapa, and my own mind will meld indivisibly into one.”