Лама Ринчен
Буддийский блог
www.lamarinczen.pl
МЕНЮ
Новые записи
ПОГРЕБЕНИЕ В БУДДИЗМЕ

В связи с приближающимся Днем Всех Святых одна из официальных организаций готовит к публикации подход различных религий к вопросу погребения […]

Тенга Ринпоче: „Девачен – Чистые Земли Будды Амитабхи”
Кхандро Ринпоче о взаимоотношениях с Ламой

Когда весной этого года я приехал в Берлин, чтобы встретиться с Ее Высокопреосвященством Джецун Кхандро Ринпоче, мне представилась возможность поговорить […]

Учения о «Лоджонг» — лекции в mp3

Это лекции с семинара состоявшегося в выходные дни 2015 года. Сначала я даю немного общих объяснений тому, что такое постановление Бодхисаттвы, или бодхичитта. […]

Несколько слов о Трех Оборотах Колесом Дхармы или трех циклах Учений Будды.

25-06-2019 корректировка последних абзацев каждого из трех первых разделов

Ца-лунг-тигле и процесс создания тела

После того, как сознание соединяется с белым элементом отца и красным элементом матери:

8 благоприятных символов, 8 благоприятных субстанций, а также 7 королевских атрибутов

ВОСЕМЬ БЛАГОПРИЯТНЫХ СИМВОЛОВ, тиб.: таши так гье བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ восемь символов, представляющих различные части совершенного тела Будды. Считается, что их подношение […]

Четыре дхармы Гампопы

Этот текст является выдержкой из «Ста тысяч учений Гампопы» [rje dwags po rin po chei bka’ ‚bum]. Это знаменитые четыре […]

Шесть видов бардо:

1. སྐྱེས་གནས་བར་དོ་   кье не бардо    бардо места рождения 2. རྨི་ལམ་བར་དོ་   милам бардо бардо сновидений 3. བསམ་གཏན་བར་དོ་    […]

МОГУ – преданность

Польское слово преданность (также как и русское – прим. переводчика) является не совсем точным переводом тибетского слова. Могу – это […]

26 октября 2020
ПОГРЕБЕНИЕ В БУДДИЗМЕ

В связи с приближающимся Днем Всех Святых одна из официальных организаций готовит к публикации подход различных религий к вопросу погребения умерших. Мне задали ту же самую серию вопросов, что и представителям других религий. И это мои ответы на них:

– Каким образом происходит погребение на кладбищах Вашей религии?

В буддизме учат, что все возникает из причин. Физическое тело возникло из клеток отца и матери, а нематериальное сознание является последствием потока сознания какого-то существа, что жило и умерло ранее. После смерти тело подвергается разложению, а сознание путешествует далее, чтобы принять следующее рождение. Тело было драгоценным, но однако только временным местом пребывания для сознания. Для буддистов самое главное есть то, что будет происходить с душой, что будет переживать последствия деяний совершенных при жизни. И в значительно меньшей мере уделяется внимание тому, что станет с телом умершего. Поэтому нет одного универсального буддийского учения касающегося погребения тела. В древности буддисты адаптировались с погребальными обычаями применяемыми в странах, в которые приходили учения Будды. Подобное происходит и в настоящее время.

– Какие виды погребения применяются (например погребение в земле, в урнах, кремация, рассыпывание останков, другое)?

Обычно в буддийских странах допускается, чтобы тело было принято каким-либо из четырех элементов. Чаще всего сжигается в огне или закапывается в землю. Иногда допускается погребение в воде или в воздухе. Так как в настоящее время буддизм это относительно свежее явление на Западе – обычно самое большее в третьем поколении – поэтому буддисты приспосабливаются к ожиданиям семьи умершего и используют кремацию или погребение останков. 

– Какие применяются формы обозначения могил (памятники, часовни, колумбарии, другое)?

В разных буддийских странах существуют различные народные традиции касающиеся памяти о умерших. Часто прах рассыпают, а память об умершем остается только в сердце. Иногда о них напоминает листок с именем или фотография на домашнем алтаре посвященном памяти предков. Так как в Польше рассыпание праха нелегально, то польские буддисты обычно помещают урны в общих колумбариях, потому что в настоящее время в нашей стране не существует буддийских кладбищ и колумбариев.

– Допускается ли эксгумация, а также повторное использование могилы (размещение в ней следующих останков по прошествии 20 лет с последнего захоронения)?

Да, это допустимо, т.к. материальные останки обычных людей – хотя и трактуются с надлежащим почтением – сами по себе не являются священными. Культ реликвий буддийских святых это полностью отдельный вопрос.  

– Какие формы почитания умерших считаются правильными, например молитвы (пожалуйста, перечислите) зажигание свечей, возложение цветов, другое?

В интенции умерших выполняются религиозные церемонии во время семи первых недель, а затем по прошествии года после смерти. Церемонии включают молитвы, а также такие подношения на алтарях как цветы, благовония, зажженые свечи или еда. Практикуется также благотворительная деятельность и посвящение идущих от нее заслуг умершим людям. Местом для молитвы обычно является храм. Проведение таких практик в месте погребения вполне допустимо, но оно исходит скорее из польской народной традиции, чем из буддийских учений.

– Какое поведение на кладбище считается недопустимым? [например на еврейских кладбищах использование кладбища в качестве сокращения пути, изучение религиозных текстов]

Как уже объяснялось, в буддизме не придается такого большого внимания почитанию обычных человеческих останков, как в теистических религиях. Но учится уважению к другим верованиям и обычаям. Поэтому на кладбищах буддисты пользуются общепринятыми в нашей культуре нормами поведения.

– Есть ли дни, в которые рекомендуется посещение кладбищ? В какие дни нужно от этого воздержаться?

В буддизме кладбища можно посещать в любой день и нет определенных дней, когда стоит от этого воздержаться. Однако в полнолуние и новолуние делается упор на духовные практики, а также на молитвы за умерших.

– Есть ли какой-то день в году, в который посещается кладбище и поминаются умершие? (как в католической вере 1 и 2 ноября)

В буддизме нет специального дня посвященного посещению кладбищ.