Oto fragment tekstu „Nektar Mowy Mandziuśriego”, będącego komentarzem do Bodhisattwaczarjawatary, napisanym przez Khenpo Kyntu Palden w XIX wieku. Jest to […]
W języku tybetańskim duma, to nga-gjal ང་རྒྱལ་. W wielu dialektach czyta się to jako ngadzial. Ciekawa jest etymologia tego wyrazu: […]
W tym artykule będą pojawiać się materiały związane z nauką języka tybetańskiego. Stanowią one uzupełnienie lekcji, których cykl będę prowadzić […]
༄༅། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལྡན་རྟོགས་པའི་མགུར། ciakgja cienpo nga den tokpej gur Pięć punktów mahamudry – pieśń urzeczywistnienia. དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། pal phagmo drupej sziab la […]
Po tybetańsku: tendrel jenlak ciu nji རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ W sanskrycie: dvādaśāṅga-pratītyasamutpāda
Nowy cykl wykładów na YouTube. Będzie to objaśnianie Sutry Pradżniaparamity, zwanej powszechnie „Sutra serca”. Dużo więc czasu poświęcę na rozważania […]
W związku ze zbliżającym się Świętem Zmarłych jedna z oficjalnych instytucji przygotowuje publikację prezentującą podejście różnych wyznań do kwestii pochówku […]
Zostałem zaproszony do wzięcia udziału w uroczystościach pogrzebowych pani profesor Marii Janion. 4 września 2020 roku nad grobem modlili się: […]
W języku tybetańskim: dziangciub lam-gi drynma.W sanskrycie: bodhi-patha-pra-dipam.
Nieodłączną częścią naszego życia były narodziny. Bez nich nie byłoby życia. Podobnie nieuniknione będzie zakończenie życia, czyli śmierć. Czeka to każdego z nas, bez wyjątku. To, że umrzemy, jest chyba jedną z niewielu rzeczy, których możemy być całkowicie pewni. Nie ma w tym nic niezwykłego, jest to naturalna kolej rzeczy. Dlatego w Naukach Buddy znajdujemy tak wiele wskazówek mówiących o tym, jak przygotować się na chwilę śmierci.
Chociaż początkowo sam prosiłem, aby moich ostatnich wykładów z Poznania nie umieszczać nigdzie w internecie, zmieniłem teraz zdanie i udostępniam je poniżej.
Nie starałem się podręcznikowo opisywać w nich krok po kroku całego procesu umierania – jest na ten temat wiele rzetelnej literatury. Moją intencją było głównie wskazanie samej istoty, mechanizmów tych procesów i przede wszystkim to, jak już teraz poprzez nasze życie, naszą praktykę, przygotowujemy się na to, co wcześniej lub później spotka każdego z nas.
