Podczas udzielanego przez J.E. Drubłang Sangje Njenpę Rinpoczego przekazu abhiszek i lungów z cyklu Rinczen Terdzy, co drugi dzień lamowie […]
Istnieje wiele rozbieżnych opinii co do tego, kiedy żył historyczny Budda. Przykładowe zestawienie rozbieżności można znaleźć tutaj https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Buddha_Shakyamuni Najczęściej przyjmuje […]
Cztery zwyczajne praktyki wstępne to medytacje analityczne. Opieramy się w nich na myśleniu pojęciowym – rozważamy i analizujemy. Nazywa się […]
Podczas wspólnej praktyki Tary, jaką prowadziliśmy ostatnio w naszym Centrum Bencien Karma Kamtsang w Grabniku, wiele osób zainspirowało się melodią […]
Pokłon wszystkim Buddom i Bodhisattwom! Ponieważ medytacja w pełni oparta jest na słuchaniu i rozważaniu, dlatego przebywając na odosobnieniu ukażę […]
Oto słowa wybitnego Lamy Khencien Thrangu Rinpoczego – krótkie i proste, a jednak niezwykle wnikliwe trafiające w sedno problemu: Wielu […]
W naszej drogocennej Linii Praktyk naucza się, że ten kto medytuje i ten, kto mu to umożliwia, osiągają taki sam pożytek i razem osiągnął Przebudzenie. )…) Skoro więc sam nie mam okazji, by poświęcić się medytacji w odosobnieniu, to po prostu cieszę się, że inni mogą to robić i na ile mogę, wspieram ich. (…) ostatnio postanowiłem dodatkowo, że będę przeznaczać część swojej emerytury bezpośrednio na koszty odosobnień medytacyjnych (…) kilkoro przyjaciół postanowiło do mnie dołączyć. Tak powstał pomysł stworzenia „funduszu odosobnieniowego” i poinformowania o nim, aby ci, którzy mają podobne życzenie, także mieli szansę bezpośredniego wspierania praktykujących w Grabniku.
Wykład z Poznania. Listopad 2023 rok. Wideo dostępne na YouTube i Spotify
Wykład z Krakowa. Grudzień 2023 rok. Wideo dostępne na YouTube i Spotify
Pierwszy z wykładów przeprowadzonych w Krakowie, w październiku 2022 roku, mówi ogólnie miejscu wadżrajany w kontekście ogólnych nauk buddyjskich. Kolejne […]
Przedstawione tutaj zwrotki są wyciągiem z nieco dłuższego tekstu autorstwa wspaniałego Tsonkhapy.
Są to nauki o trzech głównych punktach, które są wyznacznikiem tego, czy ścieżka duchowa prowadzi do Najwyższego Przebudzenia, czy też jedynie do lepszego odrodzenia w samsarze albo (co najwyżej), do osiągnięcia pasywnego stanu wygaśnięcia.
Wyjaśnień o „trzech głównych punktach”, którymi są:
wysłuchałem przy kilku okazjach najpierw z ust Kjabdzie Tengi Rinpocze, potem od JE Sangje Njenpy Rinpocze, a w końcu także od samego JŚ Karmapy – czyli od trzech najważniejszych dla mnie Lamów. Najobszerniejszych wyjaśnień udzielił Drubłang Sangje Njenpa Rinpocze. Wyboru z dłuższego tekstu właśnie tych trzech zwrotek dokonał też Sangje Njenpa Rinpocze.
Przyznam, że początkowo nie rozumiałem nawet, czemu te trzy punkty zostały umieszczone obok siebie w jednym wykładzie. Dopiero z biegiem czasu coraz bardziej zaczęła docierać do mnie głębia tych nauk.
Obyśmy ja i wszyscy inni posiedli pełne zrozumienie tych trzech punktów, a potem byśmy mogli intelektualne zrozumienie przekuć w doświadczenie i w końcu w urzeczywistnienie!
ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམ་གསུམ་ལས།
Wyciąg z tekstu: „Trzy główne punkty ścieżki”, ułożonego przez Dzie Tsongkhapę.
[zwrotka 5]
དེ་ལྟར་གོམས་པས་འཁོར་བའི་ཕུན་ཚོགས་ལ།
ཡིད་སྨོན་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་སྐྱེ་ཞིང༌།
ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་ཐར་པ་དོན་གཉེར་བློ།
བྱུང་ན་དེ་ཚེ་ངེས་འབྱུང་སྐྱེས་པ་ལགས།
Gdy dzięki kontemplacjom, pożądanie samsarycznych
wspaniałości nie pojawia się nawet przez chwilę,
a pragnienie wyzwolenia powstaje nieustannie dniem i nocą,
wówczas zrodziło się prawdziwe wyrzeczenie.
Określenie „kontemplacjom” odnosi się tu do wymienionych we wcześniejszej zwrotce kontemplacji nad: 1) drogocennością ludzkiej egzystencji, 2) przemijalnością, 3) prawem karmy, czyli działań i ich skutków, 4) wadami samsary.
[zwrotka 6]
ངེས་འབྱུང་དེ་ཡང་རྣམ་དག་སེམས་བསྐེད་ཀྱིས།
ཟིན་པ་མེད་ན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི།
ཕུན་ཚོགས་བདེ་བའི་རྒྱུ་རུ་མི་འགྱུར་བས།
བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད།
Jeśli wyrzeczenie nie jest przeniknięte czystą motywacją
nie stanie się przyczyną wspaniałej szczęśliwości
najwyższego Przebudzenia.
Dlatego mądrzy, wzbudźcie najwyższą Bodhiczittę!
[zwrotka 9]
གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་མི་ལྡན་ན།
ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གོམས་བྱས་ཀྱང་།
སྲིད་པའི་རྩ་བ་བཅད་པར་མི་ནུས་པས།
དེ་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་རྟོགས་པའི་ཐབས་ལ་འབད།
Jeśli brak ci pradżni urzeczywistnienia prawdziwej natury,
to nawet jeśli nabrałeś wprawy w wyrzeczeniu i Bodhiczitcie,
nie będziesz w stanie uciąć korzenia samsary.
Dlatego czyń wysiłki, by zrozumieć współzależne powstawanie.
Cały tekst Dzie Tsongkhapy można znaleźć w kilku wersjach językowych na niezwykle pożytecznej i pełnej rzetelnych tłumaczeń stronie internetowej: www.lotsawahouse.org
