Wyjaśnienia oparte na klasycznym komentarzu Khenpo Kynpala do Bodhisattwaczarjawatary:

Tybetańskie słowo bag jy བག་ཡོད། będę tutaj roboczo tłumaczyć jako „uważność”. Można objaśnić ten termin na przykładzie: gdybyśmy kroczyli wąską, niebezpieczną ścieżką na skraju urwiska, cała nasza uwaga byłaby skierowana na to, żeby ostrożnie i świadomie stawiać każdy krok, unikając upadku w przepaść. Na tym właśnie polega bag jy. Podobnie mówi się o kimś, że jest uważający, jeśli we wszystkich swoich działaniach dba, aby nie sprawić komuś przykrości i dobrze każdego traktować.

Podczas ostatniego w tym życiu spotkania z naszym ukochanym Rdzennym Lamą, Kjabdzie Tengą Rinpocze – na 3 miesiące zanim Rinpocze odszedł w parinirwanę – przez ponad pół dnia miałem możliwość omówienia z nim wielu ważnych spraw. Rinpocze udzielił mi kilku płynących z serca osobistych porad co do dalszego zakresu i sposobu działania. Prosiłem o ostanie instrukcje i lungi. Potem, wraz z Agnieszką, zjedliśmy z Rinpoczem obiad, po którym – korzystając z pomocy Sheraba Wangchuka jako tłumacza – omawialiśmy kilka technicznych szczegółów dotyczących budowy świątyni, a w szczególności jej ozdabiania. Na koniec, w nawiązaniu do wcześniejszych sugestii, Rinpocze jeszcze raz podkreślił, że po ukończeniu budowy, powinniśmy przeprowadzić w świątyni rozbudowaną praktykę Dordże Phurby. Przyniesie to wielkie błogosławieństwo.

Podczas udzielanego przez J.E. Drubłang Sangje Njenpę Rinpoczego przekazu abhiszek i lungów z cyklu Rinczen Terdzy, co drugi dzień lamowie wykonują wieczorem praktykę Cie Ly Dzin, dołączając na koniec dodatkowe modlitwy. Wszystko z intencją dobrego zdrowia Sangje Njenpy Rinpoczego, aby nie powstały przeszkody w ukończeniu tego kilkumiesięcznego przekazu.

Załączam plik z nagraniem pudży – może służyć za wzorzec melodii, albo po prostu jako inspirujące śpiewy do posłuchania.

Istnieje wiele rozbieżnych opinii co do tego, kiedy żył historyczny Budda. Przykładowe zestawienie rozbieżności można znaleźć tutaj https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Buddha_Shakyamuni

Najczęściej przyjmuje się, że Siakjamuni Gautama żył w VI wieku p.n.e. Po jego parinirwanie Nauki przekazywane były przez około 500 lat w formie ustnej, choć nie oznacza to, że istniał jakikolwiek zakaz zapisywania Nauk.

Cztery zwyczajne praktyki wstępne to medytacje analityczne. Opieramy się w nich na myśleniu pojęciowym – rozważamy i analizujemy. Nazywa się je medytacjami, ponieważ za ich sprawą uczymy się, jak bez rozproszenia utrzymywać umysł skupiony na jednym, ściśle określonym toku myślowym. Nie pozwalamy, by inne rzeczy, które mogą się nam przypomnieć lub przyjść do głowy, odciągały naszą uwagę od głównej kontemplacji.

Podczas wspólnej praktyki Tary, jaką prowadziliśmy ostatnio w naszym Centrum Bencien Karma Kamtsang w Grabniku, wiele osób zainspirowało się melodią i recytacją 21 Pochwał Tary nagranych podczas Kagju Mynlam w 2024 roku. Zgodnie z obietnicą udostępniam nagrania.