W sanskrycie: catuḥpratisaraṇa; po tybetańsku: རྟོན་པ་བཞི་ tynpa szi) 

གང་ཟག་ལ་མི་རྟོན་ཆོས་ལ་རྟོན།

gangzak la mi-tyn cie la tyn

Nie polegaj na człowieku, lecz na Dharmie.

ཚིག་ལ་མི་རྟོན་དོན་ལ་རྟོན།

tsik la mi-tyn dyn la tyn

Nie polegaj na słowach, lecz na (ich) znaczeniu.

དྲང་དོན་ལ་མི་རྟོན་ངེས་ལ་རྟོན།

drang dyn la mi-tyn nge la tyn

Nie polegaj na względnym znaczeniu, lecz na znaczeniu ostatecznym.

རྣམ་ཤེས་ལ་མི་རྟོན་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན།

namszie la mi-tyn jeszie la tyn

Nie polegaj na świadomościach, lecz na mądrości pierwotnej.

Jako dodatkowy element do rozważań na ten temat może posłużyć fragment dokumentu „Nasze wartości, wizja, zadania i cele” Europejskiej Unii Buddyjskiej, z dnia 27 września 2013 r.

„Wszystkie szkoły buddyjskie są inspirowane naukami Siddharty Gautamy, znanego także jako Budda Siakjamuni, który żył około 2600 lat temu.  Obecnie buddyzm jest czwartą, pod względem zasięgu, religią na świecie.

Mam nadzieję, że zamieszczenie skanu tego starego artykułu nie łamie niczyich praw autorskich, a jest raczej zareklamowaniem tego dobrze i ciekawie napisanego artykułu.

I hope that sharing this pdf file of one old article is not violating the rules of copy right but rather advertising that interesting and very well written article.

Oto wyjaśnienie słowa mantra, jakie znajdujemy w tekstach tantr. Ukazuje ono ostateczne znaczenie mantry, czy też to, co mantra oznacza sama w sobie. Trzeba być świadomym, że praktykowanie „mantrajany”, w tym powtarzanie mantr i związanych z tym szeregu praktyk ciała, mowy i umysłu, to jedynie techniki mające doprowadzić nas do urzeczywistnienia tego ostatecznego znaczenia mantry.

W 2001 roku moja żona – Agnieszka – spisała, zredagowała i złożyła broszurkę z wykładu, jaki przeprowadziłem w połowie lat dziewięćdziesiątych w Krakowie. Nauki o konkretnych praktykach nigdy się nie przedawniają. Pomyślałem zatem, że może już czas, aby to udostępnić. Przedstawiam więc nasze stare (sprzed dwudziestu pięciu lat) tłumaczenie rdzennego tekstu oraz objaśnienie do praktyki.

Krótka guru joga rdzennego Lamy Karmapy

Najpierw Schronienie i bodhiczitta.           

Ponad moją głową na podstawie z lotosu, słońca i księżyca                       

znajduje się rdzenny Lama Ogjen Dordże Czang.